Како одећа побуњеника открива опасну кохезију

6. јануара хиљаде огорчених присталица Доналда Трампа, обучених бели супрематистички симболи , спустио се на Капитол САД у Вашингтону, где су људи наставили разбити прозоре , тероришу законодавце и њихово особље, канцеларије за смеће , и мазати крв и измет у просторијама. Устаници су водили социоекономски и географски распон , а њихова одећа одражавала је ширину њиховог порекла. Најблаже речено, није било кодекса облачења.

Људи су носили Трампове потрепштине и МАГА шешире. Други су обукли тактичку војну опрему. На мајицама је писало Грађански рат: 6. јануар 2021. Најмање неколико мушкараца је фотографисано у Дуксерице логора Аушвиц и 6ОСТАЛО (Шест милиона није било довољно) одећа - обе директне референце на нацистичку владавину, антисемитизам и холокауст. И још један изгредник, идентификован као КАнон шаман Јаке Ангели , стигао у крзненом шеширу, роговима и фарбању за лице.

је полиестер хладнији од памука

Према Талији Лавин, стручњаку за крајње десничарску дигиталну радикализацију, ова какофонија слика је знак опасне кохезије међу фракцијама. Оно што видите визуелно представљено… је право мешање између елемената екстремније побуњеничке деснице и главног тока МАГА – и последичног ширења група које су спремне да се ангажују у политичком насиљу, каже Лавин, аутор књиге Цултуре Варлордс: Ми Јоурнеи Инто тхе Дарк Веб оф Вхите Супремаци . То је, наравно, забрињавајући тренд. Али, додаје она, било је низа редова. Многи симболи одражавају искривљено схватање патриотизма, што је посебно важна порука за америчке конзервативце и крајње десничарске публике. Свакако постоји а фетишизација америчке револуције и [људи] себе постављају у улогу друге америчке револуције, каже Лавин Бустле. Наравно, иронија је да су они били тамо да спроведе тиранију него да се бори против тога.

Ангели, бунтовник обучен у крзно, такође је имао видљиве тетоваже Нордијска иконографија по целом телу , као што је Торов чекић на стомаку и симбол валкнут који кружи око његовог срца. Има много белих супремациста који имају прихватио нордијску митологију и обожавање нордијског пантеона као мачо естетике, попут естетике Викинга, каже Лавин. [Они] се враћају на врло анахрону и неисторијску идеју идеализованог „ бела прошлост . '

Ова врста стварања митова, у којој људи кооптирају историјске наративе или слике да би драматизовали садашњост, кључна је за многе групе супремациста, како у Америци тако и у Европи, каже Вираг Молнар, ванредни професор социологије у Њујорку. Цити'с Тхе Нев Сцхоол. Али постоје кључне разлике.

Коришћење паганске симболике је индиректније у Европи, а слике попут свастика је забрањена у многим европским земљама , она каже. (У Сједињеним Државама, свастика је поштена игра .) Многи европски народи имају забрањене паравојне групе , који су доживели поновно оживљавање у држави у последњих неколико деценија . И постоји другачија [вредност] постављени на оружје и култура оружја у овим друштвима, додаје она. У Сједињеним Државама, власништво оружја је испреплетено са идејама о специфичностима амерички индивидуализам и аутономија.

филмска дрога

Па одакле је дошла одећа? Многи од ових крајње десничарских организатора продају одећу преко друштвених медија, каже Молнар. Може бити и од малих трговаца, који користе дистрибутере попут Амазона , или наручили ад хоц од познатих произвођача одеће по мери. (Прошле недеље је почео Амазон уклањање КАнон производа .)

На крају крајева, децентрализацију одеће треба посматрати као упозорење, каже Лавин. Ово је тренутак када се појављује шира десничарска коалиција која је вољна да се упусти у насиље.