Како су аутохтоне жене укинуле дугогодишњу забрану абортуса у Новом Мексику

Када је Террелене Массеи гледала Нев Мекицо'с закон о укидању државне забране абортуса умрла у Државном дому 2019. године, била је запањена, како она назива, згодним аргументом који су изнели неки законодавци: да нису могли да гласају за предлог закона јер су му се противили њихови домородачки и домородачки бирачи. Ови законодавци - углавном који нису домаћи - рекли су да су културна пракса и духовна уверења њихових бирача у супротности са мером за абортус.

Массеи, извршни директор Југозападни женски правни центар , знао да ово не може бити истина. Из свог сопственог животног искуства као Навахо жене и њеног професионалног искуства као заговорнице домородачких жена на југозападу, из прве руке видела је како њени вршњаци цене суверенитет тела као део своје духовне традиције и како су староседеоци широм региона имали дугогодишње праксе предака за пружање неге абортуса .

Можда је то зато што сам Индијанац, више сам расположен да видим шта недостаје када нисмо за столом и људи који покушавају да попуне наше гласове за нас — и да испуним тај простор нетачностима и митовима, Массеи, који се залагао за усвајање закона из 2019, каже Бустле.

Државна забрана абортуса је први пут донета 1969. године, четири године пре него што ју је Рое против Вејда учинио неприменљивом. Абортус је и даље закон земље, а Нови Мексико нема ниједну од главних врста законска ограничења за бригу о абортусу налази у многим другим државама. Али ова забрана књига би аутоматски инкриминисала абортус у држави ако би Рое био поништен - што је све већа могућност 2021. године, са конзервативном супервећином у Врховном суду. Двадесет осам држава и две територије САД имају сличне мере.

Нови Мексико има а становника од 2 милиона , од којих су половина жене, а 11% се изјашњавају као староседеоци. Меси је имао осећај да ако би само ови посланици могли да виде чврсте податке о осећањима домородаца у вези са абортусом, закон би могао имати веће шансе да буде усвојен ако би поново био уведен.

За жене урођеника, репродуктивна права су начин живота.'

Рад са Форвард Тогетхер , Болд Футурес , Планирано родитељство Новог Мексика , и тхе АЦЛУ из Новог Мексика , Массеи је лансирао први у историји истраживање о томе како су се жене староседелаца и староседелаца у Новом Мексику осећале по питању репродуктивних права 2020. Они су анкетирали преко 300 одраслих Индијанаца у Новом Мексику током две недеље, и преко телефона и на мрежи; према сазнањима група, ово је највећи узорак ове популације икада прикупљен за истраживање на ову тему. Открили су да 89% испитаника верује да Индијанци заслужују да доносе сопствене одлуке о здравственој заштити, укључујући контрацепцију и негу абортуса, без мешања владе. Скоро три четвртине верује да могу да имају своје моралне ставове о абортусу и још увек верују пацијентима и породицама да сами доносе одлуке о здравственој заштити. Једна од три домородачке жене рекла је да је сама имала приступ нези за абортус, што је тачан број већи од националног просека једне од четири жене .

Истраживање је показало да Индијанци желе сами да изаберу шта ће се десити са њима, њиховим телима, када желе да буду трудни, каже Маси.

Године 2021, нацрт закона, СБ10, поново је изашао на гласање, уз коспонзор Стате Реп. Георгене Лоуис , припадник племена Акома Пуебло. Људи имају перцепцију домородачких жена које не одражавају наша стварна веровања, каже Луис, који је такође био коспонзор овог закона 2019. године, каже Бустле. Али када домородачке жене виде људе који личе на њих како устану и кажу: „Ово су веома лична питања јединствена за здравље жене о којима она мора одлучити сама јер су то вредности које су нам драге“, то подстиче друге жене да буду гласно о томе где стоје.

Успон Зоом-а током пандемије био је критичан за омогућавање домородачким женама широм земље да се чује њихов глас. Будући да су се саслушања и седнице одбора одржавале на мрежи, жене староседелаца и староседелаца могле су не само да присуствују из удобности својих домова, већ и да понуде своје стручно сведочење, каже Никол Мартин, један од суоснивача Домородачке жене у успону , организација која се залаже за право староседелаца и староседелаца на здравствену заштиту.

Мартин, који се идентификује као Навахо, Лагуна Пуебло, Цхирицахуа Апацхе и Зуни Пуебло, објашњава да због Зоом формата, Нови мексички законодавци морали су да се суоче са тим личним, рањивим причама на начин који законодавни процес ретко дозвољава. Пошто су сви повезани преко својих екрана, дељене приче су биле све интимније и ближе кући на начин на који саслушања одбора у Роундхоусеу у Новом Мексику или државном Капитолу обично нису. Она је била једна од преко 100 жена које су сведочиле у прилог предлогу закона у јануару и фебруару.

'Можда је то зато што сам Индијанац, више сам расположен да видим шта недостаје када нисмо за столом и људи који покушавају да нам попуне гласове.'

Здравље је наше богатство у нашој култури. А ако нисте довољно здрави да бринете о другом живом бићу, не би требало да будете приморани или стидени да родите живот о коме не можете да бринете, каже Мартин.

Цхристиан Редбирд, који је повезан са племенима Цхеиенне, Арапахо и Киова, такође је поделио своја искуства виртуелно. Наша култура каже, не само да ће „ово“ значити за мене, већ ако имам децу, како бих желео да њихов приступ здравственој заштити изгледа? каже она Бустле, мислећи на то како њено наслеђе даје информације о њеном размишљању о било којој јавној политици. Када је у питању приступ абортусу, знао сам да желим да то буде без срама, стигме или препрека.

једући кокосово уље сирово

За староседеоце, репродуктивна права су начин живота, каже Кристал Керли, извршни директор Индигеноус Лифеваис , организација за заступање и подршку социјалне правде, која се идентификује као Дине. Свака одлука коју жена има о свом репродуктивном здрављу доступна нам је у свету природе. За нас је ово природна одлука, каже она, мислећи на бригу о абортусу.

Массеи, Лоуис, Мартин и други приписују ову велику подршку, заједно са чврстим подацима, успјешним усвајањем закона - и укидањем забране - крајем фебруара. Предлог закона је на крају усвојен 40-30 у Дому и 25-17 у Сенату. Било је коју је 26. фебруара потписала гувернерка Мишел Лујан Гришам . Жена има право да одлучује о свом телу, наводи она у саопштењу. Свако ко жели да наруши телесни интегритет или да криминализује женскост, бави се дехуманизацијом. Нови Мексико се не бави тим послом — не више.

Лоуис каже да она и други државни законодавци разговарају о томе како наставити са саслушањима у Зоом-у након пандемије, јер је укључила гласове старосједилаца у разговор. Аутохтоне жене широм Новог Мексика су заиста изашле и заговарале да СБ10 прође - и сада људи слушају.

Промена наратива о правима на абортус у Новом Мексику је почетак, али заговорници кажу да има још много посла. У мојој култури, ми смо матријархално друштво. Наше баке и мајке држимо њихове речи као злато, каже Карли. Да су прошли кроз толику трауму, додаје она, позивајући се на праксу индијске здравствене службе насилно стерилишу домородце или користећи их у студијама о контрацептивима , а ми смо и данас овде ... и имамо своје гласове за столом, то је историјски.

Керли указује на климатске промене као на још једну област у којој су гласови домородаца искључени из креирања политике и где се нада да може имати сличан утицај. Погледајте шта се дешава када су организације обојених људи које воде жене укључене у креирање политике, каже она. Због тога морамо да изнесемо наше приче.